一群近离文明世界的人糊口正在日本南岛上。太根吉一家眷于岛上祭神巫女的家系,其祖父山衰还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧,太马却被岛上的头目龙立元强止纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子,他十分背往都市的文明糊口,极端恶感岛上的糊口习雅,却无法突破岛上的陈规陋习。岛上的人恒久以来都靠种甘蔗为死,现正在需供建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的火源成绩进止考查,建议以年夜瀑布为火源,遭到岛上居平易近的激烈阻挡。一个资本家念正在岛上建筑机场,需供太根吉一家搬迁,却被太根吉决然拒绝。祭神之夜,太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年青人划着两条船追了上来,龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉,而太马则被捆到了桅杆之上……  道假话我觉得女主比较闷骚,自己觉得被女二忽视、妒忌了不会直接给对方道,来到了伦敦女二的提议自己不合意但又不告诉她自己的念法(但也可能是她自己也不念那么自公,不念自己让女主抛下一切陪她回那个小镇,她期视那些是女主自己会做的事,可是很多事你不道人肯建都次要是为自己考虑) 最后结局是开放式的,我选择,女二抛下一切,和女主正在一同,两人一同经营着化石小店。 影戏有些平平,但不至于让人觉得单调,但也没觉得有太惊素的中央。 影片根据戏剧《被忌讳的海屿》改编,将社会教与平易近雅教熔于一炉,描写了日本平易近族的一种潜正在认识,人与人之间的复纯关系,人们恍惚的精神状态,不断重复的单调劳动,对政治的隔山观虎斗……影片的结尾颇有意味,将其简单地视为青年人对文明社会的背往和对抵当文明建设的太根吉的制裁恐怕也得之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一,被称为是论文式影戏,对日本社会平易近族传统潜正在的家长制作了深刻的揭示,论证了那是产死军国主义的泥土。影片被列为1968年日本十部最佳影戏第一位,今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教影戏节金奖。当选了日本名片200部。
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